在我(wo)們的城市中，過世的人都(dou)會送到火(huo)葬(zang)場(chang)進(jin)行(xing)火(huo)化(hua)。但是在一些農(nong)村依然保留了土葬(zang)的傳統，與火(huo)葬(zang)相比，農(nong)村人更(geng)愿意土葬(zang)。這到底(di)是為什么呢？有(you)老(lao)農(nong)給出(chu)這3個原因(yin)，看(kan)完后你(ni)認同嗎？
農村(cun)人重視土葬的(de)原因是多方面的(de)。
1．同居(ju)住的自(zi)然環(huan)境有關。我國中(zhong)原的廣大地區，土地肥沃(wo)，農業(ye)文明悠久，百姓(xing)世代(dai)以農為主(zhu)，視
土地為生(sheng)(sheng)命之本（有地則生(sheng)(sheng)，無(wu)地則死），他們認(ren)為人死后埋于土中(zhong)，是靈魂得以安息的最好(hao)辦法，所謂“入土為安”成為漢人(ren)的信念，影響至(zhi)深(shen)。
2．土葬符(fu)合(he)漢族(zu)人(ren)民的生活(huo)習慣以(yi)及慎終(zhong)追遠的倫理情感。“生命是(shi)(shi)從泥土中(zhong)來，再回(hui)泥土中(zhong)去”這個(ge)觀念根(gen)深蒂固。漢族(zu)崇尚黃色，歷代帝王以(yi)黃作為顯貴之(zhi)色，黃色實為土色，在陰陽五行中(zhong)，“土”居(ju)于中(zhong)位，是(shi)(shi)最穩定、最可(ke)靠的基(ji)礎，因(yin)此土葬符(fu)合(he)漢人(ren)的生活(huo)習俗和(he)傳統觀念。
3．土葬(zang)(zang)對封建(jian)制(zhi)度而言，土葬(zang)(zang)最能(neng)(neng)(neng)表(biao)現階級和等級的(de)(de)(de)差別(bie)。只(zhi)有(you)土葬(zang)(zang)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)長久地(di)保(bao)存死者(zhe)生前的(de)(de)(de)權勢(shi)和地(di)位，如雄偉(wei)的(de)(de)(de)墓體，各(ge)種(zhong)(zhong)墓碑、石(shi)人(ren)、石(shi)獸及其它(ta)附(fu)屬建(jian)筑。只(zhi)有(you)土葬(zang)(zang)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)經常在墓前進行各(ge)種(zhong)(zhong)象征性的(de)(de)(de)活動，表(biao)示(shi)(shi)生者(zhe)對死者(zhe)的(de)(de)(de)追悼之情(qing)，又顯示(shi)(shi)了豪(hao)華(hua)的(de)(de)(de)排場和滿足宗法政治的(de)(de)(de)需要(yao)。
新(xin)中(zhong)國(guo)成(cheng)立以后(hou)，土(tu)(tu)葬(zang)(zang)逐(zhu)步為火(huo)葬(zang)(zang)所替代，而且如今(jin)國(guo)家出行很多禁(jin)止使用土(tu)(tu)葬(zang)(zang)的相關政策，特別(bie)是大城市。葬(zang)(zang)之俗，勞(lao)民傷財，濫占耕地，傳染疾病(bing)，但至今(jin)在偏(pian)遠(yuan)農村仍(reng)有殘存。所以政府規定(ding)火(huo)葬(zang)(zang)也(ye)是為了(le)改革(ge)土(tu)(tu)葬(zang)(zang)，節約殯(bin)葬(zang)(zang)用地，革(ge)除喪葬(zang)(zang)陋俗，提(ti)倡文明節儉(jian)辦喪事。
雖然土葬在農村的一些地方的觀念中還很流行，然而隨著年輕人的一代代成長，土葬觀念日益減少，新一代的殯葬文化新風和智慧殯葬的(de)風尚也(ye)逐漸在新(xin)一代的(de)做(zuo)派中展開。